تا یار استخوان به گلو ناله سر کندباید که چاه، همدم خود را خبر کندترسد اگر که چاه نباشد؛ ندیم اوافلاک را از آه خودش شعله ور کند باد سیاه و سرخ وزیدن گرفته بود تا نخل های غم زده را بی ثمر کند سرما نفس کشید و زمین مست خواب شدتا گوش خاک یخ زده را بی اثر کندشب ریخت نیم روز به درگاه آسمانباید که ماه آید و جان را سپر کنددیوار تکیه گاه شد و ماه را گرفتای کاش در نبود ز خون چهره تر کندلبریز گشته کاسه چشم علی ز اشک وقتی که خاست ماهش از آتش گذر کند در انتظار مانده که شق القمر شود تا سوی ماه خویش دوباره سفر کندشاعر شیخ مسعود اسدی خانوکی :: موضوعات مرتبط: دیوان شعر مسعود اسدی، مناسبت ها، اشعار آیینی، حضرت زهرا سلام الله علیها

به یاد کودکی ها یمیاد تابستان آن دوران به خیرعشق تعطیل سه ماه مدرسهشوق بازی، صبح تا تنگ غروبدوری از مشق و حساب و هندسهباد خندان لابه لای موی منتاب می خورد از سر گیسوی منسایه سبز از بلندای درختمی دوید از شیطنت بر روی منپابرهنه می دویدم مثل بادقلقلک می داد پایم را زمینگرد و خاک از زیر پایم می گرفتقسمتی از آسمان را تا زمیندر خیال خویش ماشین می شدم کفش هایم چرخ و بارم بود خاکدنده ام یک چوب و فرمان رینگ چرخآب، بنزین و گلویم بود باکمیگرفت استخر باغ از من سراغتا که خاک آلوده می شد پیکرم آب با دستان بارانی خویشناز می کرد از نوک پا تا سرمباغی از انگور و انجیر و هلوبا درختان به و توت و اناریا درخت گردو و زردآلو وسنجد و بید کنار جویبارخانه مان مثل نگینی قهوه ایباغ مثل حلقه ی انگشتریدر کویر افتاده در پایین کوهدر بر انگشتران دیگریآنقدر ماه خدا چرخیده بودتا که تابستان آن دوران رسدعصرها تا از لب گلدسته هانغمه ی زیبایی از قرآن رسدتا گلوی مأذنه وقت سحر پر شود مانند جانم از دعا وقت مغرب باز مهمانم کندبا ندای ربناهایش خدابا دهان روزه هنگام غروب می نشستم بر لب پاشوی حوض تشنه لب با دست در ده سالگی شانه می کردم زلال موی حوض وقت مغرب در دل گرمای تیرمرده ای بودم خراب از تشنگیتا اذان می شد در آغوش سبومی شدم دریای آب از تشنگیسفره ی افطارمان یادش بخیر آب جوش و چای عطرآگین داغ قرمه سبزی، ماست، خرما و برنج در کنار نور کم رنگ چراغگرچه پیرم کرد چرخ روزگارخاطرات خوبم اما کودکندخوب می مانند و زیبا تا ابدخاطرات کودکی تا کودکندشاعر شیخ مسعود اسدی خانوکی :: موضوعات مرتبط: دیوان شعر مسعود اسدی، تربیتی، اشعار آیینی

تار و پود مصطفایی و امامت پروریدر بیان دلنشین حق تعالی کوثریمریم و آسیه و حوا و هاجر خادمتدر شباهت احمدی و در شجاعت حیدریوارث پیغمبری و انبیا میراث توبی تو ابتر بود اصلا منصب پیغمبریامتداد وحی اگر از تو نمی گیرد حیاتجبرئیل از چیست دارد با تو انس دیگریهم نبوت هم امامت از تو می گیرد مددبر امامت، بر نبوت، دختری و مادریگر نبودی مقصد لولاک از روز ازلاز چه بر کل خلایق بعد پیغمبر سریشاعر شیخ مسعود اسدی خانوکی:: موضوعات مرتبط: دیوان شعر مسعود اسدی، مناسبت ها، اشعار آیینی، حضرت زهرا سلام الله علیها

ابتدای جزء هفتمصفحه 122- سوره مائدهاز آیات 82تا 86 در باره برخورد خوب اصمحه نجاشی پادشاه حبشه با مسلمانان مهاجر و حمایت از آنان استمشرکین مکه مسلمانان از اقوام خود را تحت شکنجه قرار دادند تا از اسلام دست بردارند به امر پیامبر اکرم 11 مرد و 8زن مسلمان مخفیانه به حبشه مهاجرت کردند و بعد از مدتی تعداد دیگری هم مسلمانان مکه به آنها پیوستند کهقریب به 82نفر شدند سفرای مشرک مکه با هدایایی اقدام به بازگرداندن آنها کردند جعفر بن ابی طالب به عنوان بزرگ مسلمانان از جاهلیت زندگی مکیان و از احکام متعالی اسلام سخن گفت و نجاشی اسلام را تحسین کرد و از قرآن خواست که جعفر آیات سوره مریم را برای او خواند که نجاشی متقلب شد و سفرای مشرک را بیرون کرد و به مسلمانان پناه دادپس از فتح خیبر حضرت جعفر بن ابی طالب عليه السلاممسلمانان مهاجر ساکن در حبشه به همراه سی نفر از اسلاممسیحیان فرستاده از طرف نجاشی به مدینه آمدند فرستادگان نجاشی با شنیدن آیات سوره یاسین منقلب شدند و به پیامبر اسلام ایمان آوردند این آیات نازل شد آیه 83ویژگی های حق طلبان از نصارانشر کننده حق زهد متکبر نبودن در آیه قبلدر این آیهگوش کردن به قرآن انقلاب درونی و چشم اشک آلود معرفت به حق و اظهار ایمان و دعا برای پیوستن به شاهدین84-شتاب در ایمان آوردن به خدا و طمع برای قرار گرفتن در زمره صالحین85- پاداش آنها بهشت ابدی و پاداش و مقام محسنین86- کفار و تکذیب کنندگان آیات الهی یاران جهنم اند87-شأن نزول آیات 87- 89-پیامبر در مورد معاد و حساب قیامت سخن گفت مردم متقلب شدند امام علی قسم خورد که شب ها نخوابد و عبادت کندبلال قسم خورد هر روز روزه باشد،. عثمان بن مظعون قسم خورد زناشویی را ترک کند عایشه به همسر عثمان گفت چرا به خودت نمی رسی همسر عثمان

مسعود اسدی .:انعام آیه 1- خدا شناسی با توجه به خلق عالم صغیر یعنی آسمان و زمین و خلق عالم صغیر یعنی انسان آیه برای بطلان تفکر به سه طایفه استماده پرستان و منکران آفرینش دوگانه پرستانمشرکانحمد مخصوص خدایی است که خالق آسمان ها و زمین و جاعل نور و ظلمت که از آثار خلقت است اما کفار برای خدا شریک قرار می دهند منظور از ُظلمت در اینجا نور ضعیف است نه عدم نورنور رمز وحدت و ظلمات رمز پراکندگی است 2-خطاب به کفاردر خدایی تردید دارید که شما را از گل بی ارزش برای تکامل خلق کرد و برای شما اجل غیر حتمی و حتمی قرار داد ولی شما از گل بت ساخته می پرستیدآیه 3-چون خدا خالق است حاکم بر هستی و مدیر و مدبر عالم و آگاه به آشکار و نهان و آثار اعمال و نیات و حاضر در همه جا همان خدای خالق یگانه است نه بتهاسیر تدریجی انحرافی کفارشرک - تردید - اعراض - تکذیب، - استهزاءآیه 4و 5 - اعراض آگاهانه کفار از همه ی آیات پروردگارشان و تکذیب و استهزاء آگاهانه ی آنچه از حق برایشان آمد به خاطر لجاجت آنها عاقبت استهزاء را خبر می شوند6-نتیجه لجاجت و کفر و تکذیب و استهزاء آیات خدا نابودی اقوام گنه کار کافر لج باز در گذشته علیرغم امکانات فراوان و باران های پربرکت و نهرهای جاریو جایگزین کردن اقوام دیگر به جای آنهاشأن نزول 7-جمعی از مشرکین به نام های نضربن حارثعبدالله بن ابی امیه، نوفل بن خویلد به پیامبر اسلام گفتند اگر نامه ای از طرف خدا توسط چهار ملک بر ما نازل شود که ما آن را لمس کنیم ایمان می آوریماین آیات نازل شد(لجاجت و تکبر آنها به قدری زیاد است که) اگر برگه ای بر تو نازل کنیم که آن را لمس کنند می گویند سحر استآیه 8- مشرکین می گفتند اگر پیامبر اسلام راست می گوید چرا ملکی او را همراهی نمی کنداین آیات نازل